فهم عمیق

 

فهم عمیق 

·         روایت محوری بحث : امام باقر : وَ قَالَ ع الْکَمَالُ کُلُّ الْکَمَالِ التَّفَقُّهُ فِی الدِّین‏ .

 

 

مقدمه :

ما دوست داریم از انجام هر کاری نهایت لذت راببریم اما نمی شود :

-        لذت از نماز

-        لذت از روزه

-        لذت کتاب خواندن : الْکُتُبُ بَسَاتِینُ الْعُلَمَاء . کتاب خواندن و پاره شدن دست و نفهمیدن . چون از کتاب خوندن لذت نمی بریم سرانه ش پایینه

-        لذت شعر خواندن :

-        لذت نهج البلاغه خواندن

-        لذت امیرالمومنین داشتن

-        لذت خدا داشتن

-        لذت زندگی

با حفظ مقدمه :

اگر کارهایمان را ( مخصوصا کارهای دینی و مناسک مذهبی ) با فهم انجام دهیم ( یعنی بفمیم و بدانیم چه می کنیم ) از انجام انها لذت می بریم

 

·         عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ لِی جَاراً کَثِیرَ الصَّلَاةِ کَثِیرَ الصَّدَقَةِ کَثِیرَ الْحَجِّ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ فَقَالَ یَا إِسْحَاقُ کَیْفَ عَقْلُهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَیْسَ لَهُ عَقْلٌ قَالَ فَقَالَ لَا یَرْتَفِعُ بِذَلِکَ مِنْه‏ (ذَکَرْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَأَحْسَنْتُ عَلَیْهِ الثَّنَاءَ فَقَالَ لِی کَیْفَ صَلَاتُه‏ )

 

-      یکى از دوست خود مى‏گفت 2 ساعت بعد از نصف شب آمدند در خانه‏مان را زدند ما از خواب بیدار شدیم رفتیم پشت در گفتیم بفرما دیدیم یک نفر آمده مى‏گوید من خواستم نماز شب بخوانم فکر کردم خانه خودمان سر و صدا است آمدم اینجا شب بخوانم. این کمبود دارد.

-      یک شخصى در یک مزرعه‏اى خیلى گریه و دعا و مناجات مى‏کرد، گفتند: خدایا پهلوى تو خیلى آبرو دارد، گفتند: برویم ببینیم مخش چقدر کار مى‏کند، رفتند گفتند: آرزویت چیست؟ گفت: آرزو مى‏کنم که خدا یک خر خلق کند که این علفها را بخورد. گفت: دیدید مخش نمى‏کشد. یک کویرى را اگر کسى ببیند یکى مى‏گوید عجب جایى است براى گل زدن. یکى مى‏گوید عجب جایى است براى تاسیس یک کارخانه. یکى مى‏گوید عجب جایى است براى دیم کارى. یکى مى‏گوید عجب جایى است براى باغ پسته و انار یکى مى‏گوید عجب جایى است براى دامدارى. باید دید که فکر چقدر کار مى‏کند.

 

 

·         المناقب لابن شهرآشوب قَالَ أَبُو بَصِیرٍ لِلْبَاقِرِ ع- مَا أَکْثَرَ الْحَجِیجَ وَ أَعْظَمَ الضَّجِیجَ- فَقَالَ بَلْ مَا أَکْثَرَ الضَّجِیجَ وَ أَقَلَّ الْحَجِیجَ- أَ تُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ صِدْقَ مَا أَقُولُهُ وَ تَرَاهُ عِیَاناً- فَمَسَحَ یَدَهُ عَلَى عَیْنَیْهِ وَ دَعَا بِدَعَوَاتٍ فَعَادَ بَصِیراً- فَقَالَ انْظُرْ یَا أَبَا بَصِیرٍ إِلَى الْحَجِیجِ- قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَکْثَرُ النَّاسِ قِرَدَةٌ وَ خَنَازِیرُ- وَ الْمُؤْمِنُ بَیْنَهُمْ مِثْلُ الْکَوْکَبِ اللَّامِعِ فِی الظَّلْمَاءِ- فَقَالَ أَبُو بَصِیرٍ صَدَقْتَ یَا مَوْلَایَ- مَا أَقَلَّ الْحَجِیجَ وَ أَکْثَرَ الضَّجِیجَ- ثُمَّ دَعَا بِدَعَوَاتٍ فَعَادَ ضَرِیراً-

·         قَالَ الْبَاقِرُ ع: إِذَا حَدَّثْتُکُمْ بِشَیْ‏ءٍ فَاسْأَلُونِی مِنْ کِتَابِ اللَّه‏ کافى، ج 1، ص 60.

·          

·         قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمُتَعَبِّدُ عَلَى غَیْرِ فِقْهٍ کَحِمَارِ الطَّاحُونَةِ یَدُورُ وَ لَا یَبْرَح‏

·         قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَعَاشِرَ النَّاسِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ الرِّبَا فِی هَذِهِ الدُّنْیَا أَخْفَى مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا

·         معمول «معاویة» آن بود که هرگاه پیشآمدى براى او اتفاق مى‏افتاد، نامه‏اى به یکى از همدستانش مى‏نوشت و غیر مستقیم پاسخ آنرا از حضرت على علیه السّلام مى‏گرفت! هنگامى که حضرت على علیه السّلام شهید شد و او اطلاع یافت- با همه عداوتهائى که نسبت به آن حضرت ابراز مى‏داشت- گفت: ذهب الفقه و العلم بموت ابن ابى طالب»؛ فقه و علم با مرگ پسر «ابو طالب» از میان رفت. به دنبال این اظهار تأسف، برادرش‏ عتبه گفت: مواظب باش که سخن تو و اظهار تأسفى که نسبت به مرگ پسرابو طالب مى‏دارى به گوش شامى‏ها نرسد! «معاویه» گفت: (دست از این یاوه گوئى‏ها بردار) مرا به حال خود واگذار فضائل پنج تن علیهم السلام در صحاح ششگانه اهل سنت، ج‏3، ص:

152

·         عن النبی : لکلّ شی‏ء عماد و عماد هذا الدّین الفقه.

·         در مناجات مى‏خوانیم‏ «فَعَصَیْتُکَ بِجَهْلِى» (إقبال‏الأعمال، ص 385)

·         «إِنَّمَا التَّوْبَهُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَهٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَریبٍ فَأُولئِکَ یَتُوبُ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ کانَ اللَّهُ عَلیماً حَکیماً» (نساء/ 17